成也魏德聖，敗也魏德聖
雖然說我只看完《太陽旗》，就這樣對一部作品下結論，似乎魯莽草率了點。不過，從《海角七號》到《賽德克˙巴萊》都得到一樣的結果，講這些話也還算對得起自己的良心？（美化版的「自我感覺良好」？ [炸]）
長久以來，我一直看著漫畫怨歎：「為甚麼常常是看著日本漫畫來了解中國（中華）料理？」甚至有時候你會覺得，對日本各種社會議題、歷史文化的熟悉度，還比對自身身處的環境高上許多。你看看，一個弘兼憲史、一個尾瀨朗就包辦了多少主題？一部《交響情人夢》的影響恐怕比從小到大的音樂課來的深入且扎實（是的，扎實）的多。
廣告時間：以《料理仙姬》探討日本文化的展現與傳承 \囧/
我不是要宣揚「看漫畫學 ____」這種學習過程，如果要把一門學科學好，還是應該透過文字、最好還要透過原文書來學習。但假使不打算當歷史學者卻想了解日據時代的理蕃政策、不打算當民族學者卻想了解原住民的生活型態...... 那透過非主流正式的載體與方式，倒也無可厚非？畢竟我們沒那麼多時間去研讀那些大部頭的專書、XX 博物館通常距離遙遠且內容沒深度、百科全書跟 wikipedia 資料不是太簡單就是太死硬......簡單地說，就是我們沒辦法看了這些東西之後得到一個堪稱完整的形象。又或著這麼說：總比我們只知道原住民會打獵、喝小米酒、會圍圈跳頭髮舞...... 要來的好得多？
以這個角度來說，魏德聖成功了；更正確來說，我們應該好好地感謝魏德聖，在不失娛樂、不失商業利益的情況下，用一般人能懂的方式傳達一些訊息、引起一些注目、啟發一些想法，讓大眾媒體上不是只有政治話題、娛樂八卦，在平民老百姓腦袋中撒了一些有營養的種子，至於會不會變成參天大樹就是另話。
這應該是新聞媒體要作的事情，但是大多數的新聞媒體壓根沒打算作，少數的新聞媒體做了，但是內容不是生硬、就是訴求太強烈，誰想看？看了真的好嗎？
就說海岸 BOT 這件事，馬如龍在《海角七號》裡頭殺氣騰騰喊出：「（台語）土地要 BOT，山也 BOT，連海也要給我 BOT！我們在地人咧？都外出當人家伙計，這像住同一顆地球上嗎？」後來有多少談到 BOT 的文章或報導 reference 到這句？馬如龍及跟飯店老闆刀來劍去的過程，也比民視異言堂的這個報導來得深刻且深入（是的，深入）的多；當然，更不用說影響的人數了。
回頭講《賽德克˙巴萊》（終於...）。有多少人開電視的時候會轉到原視？會花時間看那些沉悶的公聽會（對啊... 連武打場面都沒有... [完全誤]）？有多少人（包含原住民）還能理解某族的生活方式、文化背景？有多少人好好地聽完山歌、好好地了解裡頭的意思？又有多少人從西部去清境農場、去合歡山、路過霧社時，想起這不過七八十年前的事件？還是依稀從教科書上讀到，卻連地名都對不起來，以為是七八百年前的事件？
就像健達出奇蛋一樣，魏德聖一次滿足了。
不，魏德聖還偉大的多。他要對抗經濟不景氣、要對抗國片票房低迷，如果有自己開公司或是搞專案就能體會，這是多麼可怕又可憐的壓力——尤其是在你還沒有名氣的時候。我們該慶幸魏德聖在《海角七號》獲得（商業上的）成功之後，沒有忘記《賽德克˙巴萊》、也沒有搞爛《賽德克˙巴萊》。雖然等等會捲起袖子好好罵一罵這部片，但如果純粹以商業片的眼光來看，它已經夠好了，好到應該會讓另一個台灣導演羞愧自殺，因為，無論從哪個角度去評價，那傢伙拍完《異域》系列之後就沒什麼能拿得上檯面的東西。（可以請對岸的老濕好好罵一罵嗎？簡直就是職業級的坑爹王啊！）
上一次，魏德聖讓我們把目光投向國境之南，連帶讓許多（天龍國）人願意去接觸墾丁沙灘、春天吶喊以外的恆春，以及城鄉差距帶來大大小小的社會問題。這一次，魏德聖帶我們回到近百年前的台灣中心，在深山峻嶺當中考驗人性與種性、思考文明與野蠻、以及那永遠難解的文化傳承問題。
我要再一次地好好感謝魏德聖。如果多幾個魏德聖，我們就不用透過 discovery 與日本漫畫這種外人眼光來了解自己與自己身處的環境和歷史。如果多幾個魏德聖，馬如龍就不用橫刀立馬地抱怨：「這像住在同一顆地球上嗎？」
希望有那麼一天。
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